للطبراني « 1 » و « شعب الإيمان » للبيهقي « 2 » : محمد بن علي . وسماه محمد بن سليمان الباغندي ، كما في الرواية التي ساقها البيهقي في « شعب الإيمان » « 3 » : أبا جعفر محمد بن علي . وقال الترمذي بعد سياقته للحديث : « وأبو جعفر هذا الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير يقال له : أبو جعفر المؤذن ، وقد روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث ، ولا نعرف اسمه » « 4 » . وقد تعقب المزي قول الترمذي هذا فقال : « كذا قال أبو عيسى ، وقد روى أبو مسلم الكجي هذا الحديث عن أبي عاصم عن حجاج عن يحيى عن محمد بن علي . وكذلك رواه محمد بن سليمان الباغندي الكبير عن أبي عاصم ، وقال : عن أبي جعفر محمد بن علي » « 5 » . على أنّ الحافظ ابن حجر أنكر في « التهذيب » « 6 » أن يكون أبو جعفر هذا هو محمد بن علي بن الحسين ، لأن محمدا لم يكن مؤذنا ، ولأن أبا جعفر هذا قد صرّح بسماعه من أبي هريرة في عدة أحاديث ، وأنّ محمد ابن علي لم يدرك أبا هريرة . ومن الطريف أن العلامة الألباني قد ساق حديث أبي هريرة هذا في صحيحته « 7 » من طريق يحيى بن أبي كثير عن محمد بن علي عن أبي هريرة وقال : « وهذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات ، ومحمد بن علي هو أبو جعفر الصادق » وفاته أنّه منقطع - إن صحت الرواية عن محمد بن علي - لأن محمد بن عليّ لم يلحق أبا هريرة البتة . وإن كان الحديث من رواية أبي جعفر المؤذن فهو مجهول لا تقوم به حجة تفرد بالرواية عنه يحيى بن أبي كثير ، ولم يوثقه أحد . وهذا القول

--> ( 1 ) الدعاء ( 1313 ) . ( 2 ) شعب الإيمان ( 3594 ) و ( 7463 ) . ( 3 ) نفسه ( 7462 ) و ( 7895 ) . ( 4 ) الجامع الكبير 5 / 445 عقيب حديث ( 3448 م ) بتحقيقنا . ( 5 ) تحفة الأشراف 10 / 311 - 312 بتحقيقنا . ( 6 ) تهذيب التهذيب 12 / 55 . ( 7 ) سلسلة الأحاديث الصحيحة ( 1797 ) .